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关于明代何良俊《曲论》研究综述

所属栏目:舞蹈表演论文 发布日期:2018-12-12 15:36:54 论文作者:佚名

王明玉

摘要:明代何良俊《曲论》是其关于戏曲观点的合集,文字简短,篇幅精小。书中探讨了“本色论”“声律论”的声辞理论,判定了作家、作品的优劣,这些都为后世的曲学理论奠定了基础。新世纪之前,学界对何良俊《曲论》的研究尚少,随着学者们不断地深入探索戏曲理论,对何良俊本人以及他的曲学理论著作《四友斋丛说》都进行了细致地评析,整理与分析关于探究何良俊《曲论》的代表性论著具有一定意义。

关键词:何良俊 《曲论》 本色论 声律论

中图分类号:J805 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2018)13-0158-02

何良俊功名并不济,其作品相较同期的明代大家也不够出众,因此,刚开始学界曲学理论的探究并没有以其为重心。新世纪之后出现了许多对何良俊及其作品的评述与分析,所以,对部分典型的关于何良俊《曲论》的论著进行剖析就显得颇为重要。

刘孔伏《何良俊生平事迹中的几个重要时间考》(1988)讲明了《四友斋丛说》是何良俊在六十四岁时撰成,共三十卷。在何良俊归故里华亭后,又修补了八卷,总计三十八卷。何良俊的《曲论》收录于《中国古典戏曲论著集成》第四集中,书中《曲论提要》说明了《曲论》改名的由来,何良俊所著的《四友斋丛说》卷三十七,就是关于何良俊曲学言论的合集。

一、《曲論》中的“本色论”

“本色”一词出自《晋书·天文志》①,原是形容天象与星色,后为了能够丰富文学批评的界定,刘勰在《文心雕龙·通变》②中将“本色”一词引入。“本色”在文学领域的不停转变,成为了代表作家的创作风格。何良俊《曲论》中的“本色论”是指“填词须用本色语”。③

王汉民《“本色论”在明代的两次论争》(1997)较详细地论述了明代曲学大家关于“本色论”的观点,并多次提到了何良俊的《曲论》。一是《曲论》在评论王实甫《西厢记》与高则成《琵琶记》的过程中提出了“本色论”;二是何良俊《曲论》发展了徐渭的曲学观点,对后期沈璟的曲学理论影响颇深;三是王世贞《曲藻》针对何良俊《曲论》展开,王世贞认为“放逸宏丽”④也可本色,并反对何良俊对于《琵琶记》的评价,对郑德辉的词持中肯态度;四是王骥德《曲律》综合了前人“本色论”观点,在吸收何良俊与王世贞的理论同时,他更偏向于王世贞的观点,推崇《西厢记》,认为《拜月亭》只能是“能品”。之后学界对何良俊《曲论》中“本色论”内涵的解读基本集中于这四个角度。

王小盾先生《明曲本色论的渊源和它在嘉靖时代的兴起》(2001)展示了关于明代出色的戏曲理论家对“本色论”的不同看法。文中多次提到何良俊的曲学理论,一是何良俊的“本色论”“讲究‘趣:只是寻常说话,略带汕语,然中间意趣无穷”,并概括出何良俊用“本色”衡量作品的三个标准,即文学性、民间性和舞台表演。二是何良俊的音律观是“声、情、辞”三者的关系,讲明何良俊的“本色论”与“声律论”并不是独立存在,这就解释了后期学者们对何良俊戏曲观的研究基本都是结合两者一起评述的。随后亢学军《明中期江南士人心态之形成——以何良俊为例》(2004)印证了何良俊的曲学理论在明代起到的作用。

之前的文章对《曲论》内容进行了细致地分析,而宋子俊《何良俊<曲论>述论》(2007)确定了何良俊《曲论》中“本色论”的积极作用,并跟沈璟的本色理论进行了简单对比,指明何良俊“本色论”是从日常用语、俗语俚语经过艺术的提炼成为“俊语”。陈维昭《何良俊与明代戏曲学命题》(2007)论述了何良俊“本色论”的真正内涵在于对“元曲四大家”的排列,赞同何良俊的本色理论不仅在曲词方面,更应扩展于整个剧场表演。他认为何良俊曲论是关于音乐和曲辞两个层面,推崇雅乐与北曲。文中还提到万历年间的沈德符赞赏何良俊对于《拜月亭》《琵琶记》与《西厢记》的剖判。而陈维昭《何良俊的戏曲批评与其“文统观”》(2013)提出何良俊“尊经崇雅”“本色论”与“文统观”相契合的学术思想。在之前论著的基础上,作者细化了何良俊对于南曲的态度。可见,以上三部作品更重视《曲论》的作用与价值。

近几年,学界对于何良俊的探究也未曾停滞。张正博《何良俊的戏曲观探源》(2017)发现何的戏曲理论有浓厚的“雅正”气息,有创新意味,而何的戏曲史观主要受到儒家思想和明代文学家杨慎的影响。文中还提到明代李开先最早将“本色”带入曲论,这一观点在王小盾先生《明曲本色论的渊源和它在嘉靖时代的兴起》(2001)一文中也有涉及。

近些年,学者们不断填充何良俊“本色论”的内涵,与明代许多文人的曲学理论进行了对照。值得强调的是,何的“本色论”不只是针对文本,对舞台演绎方面亦是如此。学界对何良俊的“本色论”是较为赞赏的,但对他评判《琵琶记》《西厢记》方面认为有失公允。而对关汉卿、白朴、马致远和郑德辉词的评价,学者们更是列举了后期许多文人大家的不同观点。

二、《曲论》中的“声律论”

何良俊《曲论》核心:“宁声叶而辞不工,无宁辞工而声不叶”。宋子俊《何良俊<曲论>述论》(2007)赞赏何良俊在音律方面的造诣,作者认为沈璟的音律理论晚于何良俊,并大同小异,从而得出沈璟音律论继承了何良俊之说。而陈维昭《何良俊的戏曲批评与其“文统观”》(2013)批评了沈璟以何良俊的“声律论”为武器来指正汤显祖《牡丹亭》,认为这已经偏离了何良俊的曲学理论。

李婵娟《何良俊戏曲审美论》(2010)在学界已集中探讨的方面外,提出了何良俊“曲辞的叙事性”的戏曲审美理想,强调何推崇北曲,并不代表他就彻底否定南曲,这一点在陈维昭《何良俊与明代戏曲学命题》(2007)中也提到过。何良俊有吸取南曲的音乐优点,这也印证了其曲学观点博采众长的特点。

张正博在《何良俊的戏曲观探源》(2017)突出何良俊的“声律论”重点在于音律能够入弦索,这点在宋子俊《何良俊<曲论>述论》(2007)和陈维昭《何良俊的戏曲批评与其“文统观”》(2013)中都有提到,这也是何良俊崇尚北曲的重要原因之一。作者充分肯定了何递进而成的“声律论”,他吸收了杨慎、周德清和李开先的理论,具备博采众长又不失新意的特点。李婵娟《何良俊戏曲审美论》(2010)一文也证实了这一特点。

综上所述,学者们对于何良俊的“声律论”持肯定态度,他们大多认为何良俊对音律的把握不只是对理论孤立地展开,而是其在研究了一定北曲作品的基础上提出的。何的“声律论”有其独特性,是“声、情、辞”三者的关系。一方面需要“情”与“辞”相统一,即质朴的文辞与恰当的情感的契合;另一方面要求音律必须入弦索,强调戏曲语言的音乐性。

2007年,两篇硕士论文施赛男《何良俊及其<四友斋丛说>研究》和曹源《何良俊及其<曲论>研究》较为全面的介绍了何良俊的生平、作品以及主要理论观点。施的论文研究范围较曹源的更广些,而何良俊《曲论》中的“本色论”和“声律论”都是两篇论文的重心。之后,翟勇的博士论文《何良俊研究》(2011)以附录的《何良俊年谱》为核心,综合前人对何良俊戏曲理论研究之余,诠释了何在诗文与书画方面的思想观念。论文涉及何良俊的方方面面,所以就其戲曲理论方面的研究就相对较少。论文对王小盾《明曲本色论的渊源和它在嘉靖时代的兴起》(2001)也进行了评析,肯定了先生对“本色论”与“声律论”的分析,但对先生在何良俊与复古派方面的断定提出了质疑,翟勇认为何良俊只是强调反对剽窃模拟,但这不能确定何良俊“不思复古”的观点。

以上对于何良俊“本色论”与“声律论”的分析都结合了《曲论》中出现的具体作家与作品。不难看出,在新世纪前,学界对何良俊《曲论》的研究甚少,进入21世纪,随着学界掀起的一股复古潮流,对何良俊《曲论》的评析也层出不穷,更是不乏深刻的优秀论著,但在探究何良俊戏曲理论产生原因方面还不够深入。

虽然何良俊的《曲论》并没有形成完整的戏曲理论体系,其中对作家、作品的剖判也存有其主观情感,但他能够虚心请教北曲演绎者顿仁,将“经世致用”的观点运用其中,避免了理论的闭门造车。同时他所提出的“本色论”和“声律论”的理论价值更是不容忽视,对后期文人在戏曲“本色论”的争讨以及后世研究明代戏曲理论有很大影响。

注释:

①[唐]房玄龄等:《晋书》,卷十二,志第二,北京:中华书局,1974年版。

②[南朝梁]刘勰:《增订文心雕龙校注》上册,黄叔琳,李详补注,杨明照校注拾遗,北京:中华书局,2000年版。

③以下所引述[明]何良俊《曲论》中的言论,如无特殊要求,均出自中国戏剧研究院:《中国古典戏曲论著集成》(四),北京:中国戏剧出版社1959年版,第5-13页。

④中国戏剧研究院:《中国古典戏曲论著集成》(四)《曲藻》,北京:中国戏剧出版社,1959年版,第28页。

参考文献:

[1]刘孔伏.何良俊生平事迹中的几个重要时间考[J].汉中师院学报(哲学社会科学版),1988,(04):65-67.

[2]王汉民.“本色论”在明代的两次论争[J].戏剧,1997,(04):58-62.

[3]王小盾.明曲本色论的渊源和它在嘉靖时代的兴起[J].云南艺术学院学报,2001,(04):5-15.

[4]亢学军.明中期江南士人心态之形成——以何良俊为例[J].中国文学研究,2004,(04):50-53.

[5]宋子俊.何良俊《曲论》述论[J].中国古代小说戏剧研究丛刊,2007,(02):215-224.

[6]陈维昭.何良俊与明代戏曲学命题[J].戏剧艺术,2007,(03):52-60.

[7]陈维昭.何良俊的戏曲批评与其“文统观”[J].文学遗产,2013,(03):97-105.

[8]李婵娟.何良俊戏曲审美论[J].戏剧文学,2010,(03):14-17+33.

[9]张正博.何良俊的戏曲观探源[J].戏剧文学,2017,(05):80-84.

[10]施赛男.何良俊及其《四友斋丛说》研究[D].南京:南京师范大学,2007年.

[11]曹源.何良俊及其《曲论》研究[D].兰州:兰州大学,2007年.

[12]翟勇.何良俊研究[D].上海:上海大学,2011年.

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