文字与镜头的美学较量

所属栏目:戏剧与影视学论文 发布日期:2018-12-12 15:45:36 论文作者:佚名
赵薛娇【摘 要】本文从文学与影视的基本概念、接受对象、所激发的自由情感入手,分析文字与镜头之间的差异,并在差异性中寻求共通点,实现二者的相互促进、共同发展。【关键词】抽象性;具体性;接受对象;自由情感中图分类号:J905 文献标志码:A 文

赵薛娇

【摘 要】本文从文学与影视的基本概念、接受对象、所激发的自由情感入手,分析文字与镜头之间的差异,并在差异性中寻求共通点,实现二者的相互促进、共同发展。

【关键词】抽象性;具体性;接受对象;自由情感

中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:11007-0125(2018)18-0132-01

一、从两种艺术门类的基本概念出发。

文学以文字为载体,在二维空间内塑造人物、讲述故事、传达情感,要求读者充分发挥想象完成对于人物与环境的构建,因此,文学作品具备了间接性与抽象性,引发了“一千个读者便有一千个哈姆雷特”的现象。而电影以镜头为载体,充分运用声画手段在三维空间里直接向观众呈现具体的视觉形象,观众不需要去想象“像方头钢笔划成的轮廓线条”的身姿是怎样的瘦削,并且透过画面内容深入探究隐藏在镜头内部的主题,引发观众思考。

钱钟书的《围城》中,有一段描述“船”与“大海”的文字:这船,倚仗人的机巧,载满人的扰攘,寄满人的希望,热闹地行着......作者運用拟人化的修辞手法,从“机巧”“扰攘”中体悟人世纷乱,思考难以摆脱并终究难逃沉入岁月年轮的命运。而当电视剧直接运用声画诉诸于观众的听觉与视觉时,这份从文字中产生的再创作便会大幅减弱。镜头直接表现海水的“欢呼雀跃”,削弱了个体对画面形象的创造,直接刺激了观众对于方鸿渐人生命运的哲理性思考。镜头语言的透视性决定了画面的直观再现,文字语言的抽象性也赋予了读者丰富的想象空间,二者既相互独立又互相关联,绝无优劣之分。

二、从两种艺术门类的接受对象出发。

艺术传达的过程包含创作者向受众讲述以及受众的二度创作两个方面,并且受众的成长经历、受教育程度、个人艺术修养等因素都直接影响着对于艺术形式的选择。

经典文学著作中的语言概括和表达能力相对较高,其接受对象大多受过高等教育,阅读的过程是一种个体欣赏的过程,从中体味人生哲理,思考社会变迁。钱钟书先生的《围城》中,在表现人的困境时,除了那句非常经典的“被围困的城堡——城外的人想冲进去,城里的人想逃出来”之外,还有“一无可进的进口,一无可去的去处”,表达了一种极致的绝望,方鸿渐成为一个孤独的个体,宛如与人世地狱都互相隔绝的鬼魂。又或是方鸿渐描述周太太“不是‘三分流水七分尘的‘三分,而是‘天下只有三分月色的‘三分”,可谓字字珠玑,在这种高度凝练的阐述下,语言具有了抽象化的色彩,产生的韵味是回味无穷的。

而随着生活节奏的加快、电视的普及与电影荧幕的不断增多,普通民众更多的选择了接收简单的图像信息。为了迎合大众对娱乐的本能诉求,影视剧便具有了大众性与市场性的特征,它的镜头不再使用晦涩难懂的语言,而应适应大众的理解和接受能力。电视剧《围城》中,黄蜀芹导演将语言尽可能地简化,使用画外音的形式直接诉诸观众的听觉,但太过于直白的语言仿佛成为了镜头的一个负担,显得尤为的突兀与格格不入。因此,俗中带雅、寓教于乐才是影视剧最终的归宿。

三、从两种艺术门类所激发的自由情感出发。

自由情感可分为三类:感官型、沉浸型和陶冶型。感官型自由情感有利于受众缓解身心疲劳和精神压力,但长期或过度体验则会产生审美疲劳;沉浸型自由情感具有致瘾效果,使受众产生物我两忘的错觉;陶冶型自由情感可以让普通民众缓解精神焦虑的同时提升思想深度,有益于促进主体身心健康。①因此,钱钟书先生的《围城》是一种陶冶型的自由情感,而黄蜀芹导演执导的同名电视剧《围城》则是感官型的自由情感。

小说《围城》的陶冶型自由情感体现在文字的持续性上。小说中“夜仿佛纸浸了油,变成了半透明体......”这种抽象化的环境描写给读者留下了想象“浸了油的夜色”的空间,并且用“半透明”的夜暗喻人生方向、社会环境的模糊不清,达到了一石二鸟的效果。并且,文学作品的这种持续性不是一时的热情,当你立足于三四十年代的环境中时,或许思考与意识还在国家的存亡、时代的兴衰与个体的何去何存中停留。而当你处于新世纪的今天,考量的便是如何面对强大的社会压力更好的生存。文字所传达出来指向意义不断地经由岁月的积淀,同时又随着时间、语境的不同产生新的含义,对人生产生新的启发。

正是由于电视剧中画外音的出现,使作品产生了一种莫名的尴尬感——要留给观众思索的部分用画外音填充了,没有了思考,情感便会随着放映作品的结束而结束,暂时性取代了持续性,表层娱乐取代了深度思考。

四、差异中寻求共同发展

优秀的文学与影视作品凡是经得起时间的考验的,必然存在通行于一切时代的、表现普通人性的主题。钱钟书先生的《围城》通过方鸿渐这个志大才疏、满腹牢骚的知识分子形象,将情感的困境与人性的善恶展现的淋漓尽致,并且犀利的表达了“上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果”的主张,同样电影也亦如此。延续到当下社会,人民无时无刻不处于压力之中,此刻再去阅读“被围困的城堡——城外的人想冲进去,城里的人想逃出来”,恐怕别有一番韵味。

有时候,“不再坐一会儿么?”可以撵走人,有时候“再会”可以挽留人。文字的魅力始终是无穷无尽的,而影视也同样运用镜头语言具体且丰富的给予观众视听享受的同时,潜移默化的传达作品的思想意蕴寓教于乐。二者一静一动、一抽象一具体,互相促进,共同发展。

注释:

①马立新:《自由情感美学与低碳美学论要》[J],《理论学刊》,2012年第1期

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