韩国真人秀节目对中国真人秀节目的启示

所属栏目:戏剧与影视学论文 发布日期:2018-12-12 15:48:42 论文作者:佚名
杨佳昕【摘 要】随着广电总局《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的通知》的颁布,许多曾经受到追捧的亲子类真人秀淡出荧屏。而在韩国,亲子秀《爸爸去哪儿》《超人回来了》等节目依然热络且保持着高收视率。本文将韩国收视冠军节目《超人回来了》作为

杨佳昕

【摘 要】随着广电总局《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的通知》的颁布,许多曾经受到追捧的亲子类真人秀淡出荧屏。而在韩国,亲子秀《爸爸去哪儿》《超人回来了》等节目依然热络且保持着高收视率。本文将韩国收视冠军节目《超人回来了》作为切入口,通过与国内同类节目的对比分析,找出可学习、借鉴之处。

【关键词】亲子类真人秀;主题;故事

中图分类号:J905 文献标志码:A 文章编号:11007-0125(2018)14-0086-03

一、主题设置

在《主题定义浅识》一文中,作者提出两种关于“主题”的定义,在笔者看来,主题在文献中发挥的作用与在电视节目中所发挥的作用有着异曲同工之处,因此决定将此定义借来一用。一个来源于国家标准《文献主题标引规则》“是一组具有共性事物的总称,用以表达文献所论述和研究的具体对象和问题,即文献的中心内容。”①另一个来源于原中山大学咨询管理系院长曹树金:“概括文献中有情报价值的单元内容的概念。”②两种定义都认为:“主题反映的是文献内容。”③这句话阐述了“主题”的定义,也说明了主题与内容之间的关系。与其他亲子类真人秀所不同,《超人回來了》每期节目通常都会以一对父子48小时的活动内容开始,通过1-10分钟的内容播放展现,在这一小段故事内容结果浮现、即将结尾的时候,通过解说的方式,引出这一期节目的主题。

“主题就是对一篇小说的总概括。它是某种观念,某种意义,某种对人物和事件的诠释,是体现在整个作品中对生活的深刻而又融贯统一的观点。它是通过小说体现出来的某种人皆有之的人生体验——在小说中,总是直接或间接地含有某种对人性价值和人类行为价值的议论。”④主题在小说中如此,在电视节目中亦如此。“在妈妈不在家的48小时,爸爸和孩子一起成长的故事”,这是在2013年11月3日播出的第一期《超人回来了》当中,节目制作组这样介绍这档节目。既然是把每一期节目当作每一个故事去讲,那故事一定会有名字,而且很大程度上来说,不少故事的名字往往就是这个故事的主题,或者是核心人物的特征等。

亲子类真人秀的核心主题,一定是父爱母爱的回归、精神家园的建设、亲子关系的拉近、孝悌家规的延续,以及民族文化的传承。然后每一期节目要围绕这个大的主题产生“子命题”。最新一期《超人回来了》的主题为 “爸爸也需要爸爸”,通过李辉才对孩子“知道今天是什么日子吗?”的提问,引出今天是父母节。从刚开始看到主题时的好奇,到马上让人联想到今天的故事内容可能会发生在孩子、“超人”“超人爸爸”三者之间,我们会发现,当我们小时候听父母讲故事时,听到故事的名字之后便会有好奇心,好奇这是怎样的故事,发生了什么内容。正因为有这样的“好奇心理”存在,便会吸引我们去听故事、保持在听故事过程中的注意力并直至故事的结束。

每期节目中“主题”的存在,恰好在反映内容的同时,还达到了引起观众好奇心、吸引观众注意力的效果。想必这该是这档连续播出三年(三季),每年(季)平均50期,每期90分钟左右的周播亲子真人秀节目能够做到长久不衰,仍保持周日同时间段收视率第一,且在3年《KBS演艺大赏》中多次获得“观众选出的最佳节目”“人气奖”等多项大奖的原因之一。

当然,“主题”在《超人回来了》节目中的重要性不仅仅是对于内容的反映,更重要的是它仍具有话题性。这里的话题性主要是指节目制作组所给的特定话题,即主题,以及主题所反映的内容,在观众观看结束后,可以引发观众思考,成为相互讨论的热点,甚至可以反映出某些社会中普遍存在的现象,引发人们的关注与共鸣。

仍以“爸爸也需要爸爸”这期节目为例,节目组为李同国提供了两份内容一模一样的问卷,一份与孩子相关,一份与其父亲相关。面对前者对答如流与后者无从下手的极端反差画面,让不少观众都联想到了自身、想到可能我们除了对子女之外,也会对身边朋友、爱人表达自己的情意,但唯独对父母表达很少的现状。事件虽然发生在李同国身上,但反映出社会中比起父母对子女的关爱,子女对父母关心甚少的普遍现象,引发人们深思。

二、故事讲述

美国著名的大剧作家罗伯特·麦基在他出版的《故事》一书中,在“结构图谱”的部分写了这样一句话:“‘事件意味着变化,故事事件创造出人物生活情境中富有意味的变化,这种变化是通过一种价值来表达和经历的,并通过冲突来完成。”⑤在生活中,多个人物之间由于冲突引发事件,在事件之中所经历的起承转合整个过程导致人物自身的变化、人物与人物之间的变化乃至事件的变化。在这里之所以将人物的变化放在第一位,是因为人才是可以最先引起事件,使得事件有变化,使得变化有意义的一个先提条件和必要存在。这样的变化不管是对于旁观身份的第三者观众而言,还是陷于事件中的人物本身来说,变化的出现便会带给大家与变化未发生之前的不同认识,当我们有了新的认识,就会发觉新的意味。

由问卷事件引发的一次情感冲突,让李同国在与父母相处方面进行反思,并作出改变。从观众角度来看,新的认识从李同国的改变而来,和其一起进行改变即为新的意味。这种意味表面来自于李同国事件,实则来自于节目组寓教于乐,通过节目对观众在育儿、情感等多方面进行潜移默化的影响,传递正能量、传达积极向上、正确的价值观等,毕竟故事就是一门向全世界表达价值观念的艺术。

三、真善美的着重体现

“真”是指客观事物自身的变化、发展的规律性。⑥在真人秀节目里,“真”体现在尊重事件的客观发展,体现在人物的不做作、日常化,以及对孩子们真实反应的记录。当然,真实的记录来源于节目中人物的真实表现,人物常态化的生活状态。整个节目中大部分讲述的都是爸爸与孩子在室内共处的内容,这也基本满足社会中大部分孩子和爸爸相处的模式——宅在家里。在家里的爸爸们有一些比较放松,随意的行为是比较常态化的,例如超人爸爸秋成勋在女儿和小朋友在家中玩耍时,一边照看两个孩子,一边躺在沙发上看电视,不一会儿便进入了梦乡,这样的画面是在日常生活里爸爸照看孩子经常出现的,会让观众产生贴近生活、贴近自己的感受,极为真实。

“善”分狭义和广义两种,“狭义上的善,即伦理学上的善,是符合对一定社会或阶级的道德原则和规范的行为或事件的肯定评价。广义上的善,即合理的利益,凡是利他性的言行,都是善。”⑦关于“美”,马克思认为“美就是人的生命活力的自由能动的表现。”⑧节目中,“善”和“美”一方面来源于孩子们,发生在孩子与孩子之间,孩子与父母之间,孩子与社会之间。很多人喜欢观看亲子真人秀多半是冲着孩子而观看的,因为孩子们简单、善良、淳朴的表现让我们觉得好像整个世界都是甜的。李haru看到妈妈切洋葱流泪误认为是洋葱在欺负妈妈,气愤地教育洋葱以后不可以再欺负妈妈;书言用卖掉自己玩具的钱买蛋糕给双胞胎弟弟,弟弟则默契地为哥哥准备了恐龙气球庆祝;兄妹五人为爸爸亲手准备生日餐……这些充满孩子气、单纯而又美好的行为让观众在对孩子们给予肯定的同时也开始像孩子们一样开始追寻简单,孩子往往也是成年人的老师。

另一方面,“善”和“美”来源于父母对孩子们的悉心教导。我们都知道,韩国是一个非常注重礼节教育的国家,这一点可以在父母教孩子们说敬语、行礼并以身作则等方面体现出来。除此之外,通过对每期节目内容的观看,我们会发现,每一次孩子们在行礼、问候或做出友爱的行为举止时,节目组后期都会将这一举动进行不同景别的多次呈现,不仅仅是作为对孩子成长的记录,同时也是将“善”和“美”的展现进行放大化、强调化处理,有助于引起观众对于礼仪、礼貌的重视。

四、韩国亲子类真人秀的借鉴价值

随着2013年10月份湖南卫视《爸爸去哪儿》第一季节目的热播,其一直稳居高位的收视率,节目和参与成员在网页、微博等一度成为全年热门的讨论话题,迅速在国内综艺节目市场中掀起了一阵亲子真人秀节目的播出热潮,各个电视台各显身手,纷纷开始推出亲子真人秀节目,例如安徽卫视的《超级育儿师》、浙江卫视的《人生第一次》《爸爸回来了》等。但随着国家广电总局颁布《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的通知》,要求上星综合频道对未成年人参加真人秀节目进行严格调控,禁止出现包装明星子女等现象,使得不少卫视的亲子真人秀纷纷下架或对节目做出相应调整。例如《我的妈妈是超人》,受《通知》的影响,由在湖南卫视播出的调整为在芒果TV播出。和韩国《超人回来了》相比,浙江卫视的《爸爸回来了》和芒果TV的《妈妈是超人》与其有诸多相似之处。同样都是明星带娃,同样都是48小时真实记录,但观众对于前者更多是内容上的关注,对于后者则更偏向对明星及其子女的关注。

(一)解说的选择。观看《超人回来了》会有一种观看一部小型家庭纪录片的感觉,以父子之间共处48小时的真实生活为创作素材,通过对真人、真事进行电视化包装等,展现父子之间的共同成长经历和浓浓爱意。张利在《浅论纪录片创作中解说的作用及配音方法》一文中对纪录片解说在纪录片中发挥的重要作用归纳了八点,即解释说明、升华提炼、补充强化、烘托造境、抒情表意、衔接串联、领起和归纳。一般解释说明是解说在纪录片中的基本作用,同时也是必备作用,《超人回来了》中的解说也发挥了这样的基础功能。

除此之外,解说在节目中起到衔接串联的作用也是值得我们借鉴的原因之一,“纪录片的某些画面本身会缺乏自然过渡,甚至会使观众感到无序的状态,通过解说的衔接、串联、整合,可以将表面上互不联系、互不相关的画面镜头有机有目的连接衔接起来,使画面的指示关系比较明确,体现内容的推进和整体的结构。”⑨在《超人回来了》当中,关于几个家庭的记录迫于播放时长的限制,不得不被后期剪輯进行选取,虽然是片段式的内容,且几个家庭穿插着播放,但正因为有了解说的存在,才使得视频画面在切换的过程中并不会让观众觉得突兀和生硬。

《超人回来了》是一个妈妈不在家,爸爸和孩子独处48小时的节目,但在旁白方面,却选用了女性配音演员,分别会在开头、切换场景等进行说明,以及对超人爸爸或者孩子的有趣表现抒发自己的感觉。这一点不仅使得解说变得有立场、形象化、立体化,而且将其抒情表意的作用也发挥到了极致。例如当人物因为腼腆、不好意思通过语言表达出某些细腻的情感、画面内容也无法呈现时,通过解说的表述可以帮助完成。另外,与《爸爸回来了》采用男性旁白配音演员相比,女性配音演员更像是站在妈妈的角度来“偷窥”父子俩独自在家有没有“和平、友好”相处的既视感,给人以可爱、温馨的感觉。

(二)育儿信息的传递。在《超人回来了》当中,节目组会结合父子之间的一些值得提倡的相处模式或育儿方法打出字幕,进行育儿贴士的提醒。例如双胞胎在吃饭时和爸爸玩角色扮演的游戏,此时屏幕上出现字幕“专家育儿TIP,情景剧的游戏可以使得孩子学习到社会构成中的多种角色,也能够提高对别人的理解能力的积极效果。”

类似这样将节目里父子相处中表现的某些行为与专家给出的育儿贴士相结合的方式,在以往的节目中也有呈现。在节目中对于现实生活里父母与孩子相处的普遍行为表现进行适当提示与指正,利用这种简单、愉悦的方式对收看节目的新手家长和准家长等人群,有利于育儿知识的普及,使得更多的父母避免出现同样的错误行为。反观全明星育儿观察类真人秀节目《我的妈妈是超人》,节目中母亲与孩子的相处方式各有所长,正确与否也只在其个人把握之中,但是否适用于抱着学习心态收看节目的观众而言,仍是未知数,与《超人回来了》相比,在育儿方面做得有所缺失。

(三)还原孩子本位。在《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的通知》下达之后,得到了不少观众的赞同,认为此时出台正当其时。在这些观众看来,我国亲自真人秀节目中孩子很多成人化的表现是不利于其健康成长的。《真话集》中巴金的外孙女因为说谎而被罚写检查,其中写到“我深深体会到说谎是不好的事”,巴金这样写下自己看到这句话时的感受:“这是她自己写出来的。又是‘大人腔!大家看了都笑起来,我也大笑过,端端当然不明白我们发笑的原因,她也不会理解‘深深体会到这几个字的意义。但是我就能理解吗?我笑过之后却感到一阵空虚,有一种想哭的感觉。”很多时候,我们会被孩子们某些成熟的举止和话语逗笑,我们笑是因为他们的这些无足轻重的行为有趣,而且超乎我们意料之外,然而在孩子看来,大人的笑是赞同和默认他们这一行为的表现,因此便会经常做出这样的举动。实际上这对于儿童自身发展来讲是百害而无一益的。

从目前国内亲子真人秀电视节目内容来看,孩子们成人化一方面来源于其自身和父母引导;另外一方面来源于节目组的包装。首先是在孩子的服装衣着和化妆方面,经过一番过度的外在形象包装之后出现在电视屏幕中,尽显成熟,如此包装只会让电视屏幕之外的小朋友上网寻找同款,要求打扮。其次是节目组为制造话题或营造节目效果,以及满足某些小众观众的心理,在节目中给孩子进行“配对”,成为荧屏情侣,甚至连孩子间的简单拥抱,也会对其加上爱情类音乐和暧昧字幕,以凸显其情感升温、感情升级,然后当作节目宣传的噱头。同样是孩子间的拥抱,在《超人回来了》节目里就只会让人感受到孩子间的简单美好。例如在第123期中,书言走向购买自己玩具的女孩子,通过拥抱表示感谢,节目组字幕和解说对孩子的表现是这样的:“书言又多了一位好朋友,做得好!”电视节目对于观众来说,是起到教化作用的。我们应当在节目中树立正确的行为,引导正确的方向,应该遵循儿童自然发展的规律,而不是使其异位并将错误的导向传播给更多的孩子。

有人说广电总局的《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的通知》颁布后,国内亲子类真人秀节目将死,笔者不这么认为。其实完全可以将这一《通知》视为对孩子们的保护,对行业内的规范,给予未来亲子真人秀电视节目充分的时间进行调整和反思,以便更好地蓬勃发展。为什么《超人回来了》作为一档连续三年周播的亲子类真人秀节目,至今仍保持着高收视率,是值得我们思考的一个问题,节目中也还有诸多优点待我们继续深度挖掘和借鉴。学习不是只学模式,重要的还有内容,特别是与孩子相关的内容。关于亲子真人秀节目如何取得更好的影响效果,展现父母与孩子之间的親情、温暖、关爱和喜感,只是诸多必需条件之一,最为重要的还是应该以正确的方式方法来展现孩子和父母成长的过程,讲好成长的故事。

注释:

①中华人民共和国国家标准《文献主题标引规则》(GB3860-83),中国标准出版社.

②曹树金.<文献主题标引规则>中的“主题”与“主题类型”质疑[J].图书馆学通讯,1990,(2):66-68.

③伍振华.主题定义浅识[J].四川档案,1994,(3):8-9.

④(美)克林斯·布鲁克斯,罗伯特·潘·沃沦.小说鉴赏[M].主万等译.北京:世界图书出版社,2006,220.

⑤(美)罗伯特·麦基.故事[M].周铁东译.天津:天津人民出版社,2015,31.

⑥李振先.艺术是真善美的统一[J].乐府新声,1986(3).

⑦张正江.做事求真 做人求善 人生求美——真善美教育论纲[J].教育理论与实践,2015(19).

⑧黎启全.美是自由生命的表现[M].桂林:广西师范大学出版社,1999,61.

⑨张利.浅论纪录片创作中解说的作用及配音方法[J].内蒙古大学艺术学院学报,2014,(2):95.

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