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关于音乐学科的教育教学论文

所属栏目:音乐教育论文 发布日期:2021-02-02 22:11:11 论文作者:佚名

关于音乐学科的教育教学论文第一篇

论文题目:侗族琵琶歌中伦理思想的成因与传承

摘    要: 侗族琵琶歌是侗族民间传统艺术的瑰宝,是中国第一批国家级非物质文化遗产。侗族琵琶歌中蕴含着较为丰富的传统伦理思想,包括恋爱自由、孝敬长辈、团结和睦、乐善好施、宽以待人等等。这些伦理思想的形成与侗族的生活环境、生产方式等紧密相关。在传承侗族琵琶歌中蕴含的传统伦理思想时,我们要注意取其精华,弃其糟粕,使侗族优秀的伦理思想不断得到传播和弘扬。

关键词: 侗族; 琵琶歌; 伦理思想;

琵琶歌是侗族曲艺中的一个曲种,因使用侗族的乐器琵琶伴奏而得名。侗族琵琶歌是侗族民间传统艺术的瑰宝,是中国第一批国家级非物质文化遗产,它主要传唱于贵州、广西、湖南三省交界的侗族南部方言区。侗族琵琶歌历史悠久,由于侗族人民过去没有文字,因此对侗族琵琶歌的起源难以找到确切的答案。

侗族琵琶歌的内容非常丰富,包括侗族的历史传说、世态人情、婚姻习俗、宗教信仰等各方面的内容,其中蕴含了较为丰富的传统伦理思想。研究和挖掘侗族琵琶歌中蕴含的伦理思想,对于我们了解侗族传统的伦理思想,以及推进侗族传统优秀伦理思想的现代传承具有十分重要的意义。

一、侗族琵琶歌中所蕴含的传统伦理思想

(一)恋爱自由

侗族有允许青年男女自由恋爱的传统伦理思想。在侗族地区,一般到了农闲时节的晚上,小伙子们往往会弹着琵琶走寨。当走到姑娘家门前,小伙子们就边弹琵琶边唱歌,直到里面的姑娘把门打开。小伙子们和姑娘们晚上往往聚集在某个姑娘家里,男女进行面对面的对歌,通过对歌来选择自己心仪的情侣。《行歌坐夜》歌曲对这一场景进行了描述:“男弹琵琶女唱歌,哥拉琴来妹歌唱。相亲相爱月夜美,心心相印水流长。”[1]

这些行歌坐月时唱的歌也叫坐夜歌,是青年男女行歌坐夜时所唱的短小情歌,一般采取一问一答的形式进行对歌,宣扬真挚和忠贞不渝的爱情,这些琵琶歌主要有《十二月情歌》《思情歌》《月堂对歌》等等。[2]追求美好爱情的侗家青年男女在行歌坐月时唱着这些琵琶情歌,寻找自己喜欢的人。如果没有如意的,就接着到别的侗寨通过行歌坐月继续寻觅。在侗家人眼里,男女双方自由恋爱、情投意合才能结亲,这样家庭才幸福。例如,侗族琵琶歌《结新亲之歌》就对自由恋爱的重要性进行了强调:“年轻人如果不愿意,那也不要强迫他们做一对;要是老人家偏要逼,可年轻人不满意;年轻人自愿,那才自然成为一对;年轻人自愿结合,那才自然成为一对;婚姻自由才免得那份儿怄气,自由结合才免得闹不和。”[3]恋爱自由的传统伦理思想在这些琵琶歌中得以记载和不断传唱、不断延续。

侗族琵琶歌中伦理思想的成因与传承

(二)孝敬长辈

侗族是很讲究孝顺长辈的,以孝敬长辈为内容的侗族琵琶歌也比较多,主要是讲述为什么要孝敬长辈以及应该如何孝敬长辈。例如,侗族琵琶歌《晚辈要把老人敬》《尽孝歌》《子媳孝敬老人歌》《莫忘父母恩》《孝顺父母歌》等等都充满了要求晚辈孝敬长辈的内容。

《晚辈要把老人敬》的歌词大意如下:“你们慢慢地听我唱首歌,我的歌声会告诉你们,家里有好酒好肉,要先拿给长辈吃。家里有甜酒好酒,先要想到老人们。年轻人们烤好酒,先敬给老人喝。年轻人们烤好酒,先请老人尝。老人年纪大了,就应该让他们在家中坐着。老人年纪大了,就应该待在家里。老人们喜欢在家里带儿孙,看到自己带的儿孙们慢慢地长大,老人们就很高兴。”[4]《尽孝歌》也大力宣扬孝敬父母的思想:“父母一生只为儿女操劳,含辛茹苦养育子女,身为子女如何偿还这份恩情。女儿出嫁无法服侍父母到终老,两地相隔遥远,思念之情无法言表……”[5]

这些侗族敬老琵琶歌都是教育年轻人应该去孝敬长辈的,从这些歌的歌词里,我们知道在侗族的社会里是很注重孝顺的。因此,宣传孝敬长辈这一传统伦理思想的侗族琵琶歌也比较多。

(三)乐善好施

在侗族社会里,对鳏寡孤独的老人和孤苦伶仃的小孩有着一套传统的赡养和抚养制度。有家产的老人往往从他(她)本家族的孩子比较多的家庭里挑一个男孩来过继,这个过继的男孩以后将继承老人的财产并承担赡养老人以及为其送终的义务。没有家产或者家产较少的老人,到了晚年之后,一般由家族里的人共同赡养,他(她)的丧事也由家族里的人共同完成。而孤苦伶仃的小孩,一般由其近亲的叔叔或伯伯抚养。如果哪个家族不赡养鳏寡孤独的老人或不抚养孤苦伶仃的小孩,将被整个村寨的人或其他家族的人看不起,会遭到舆论谴责和批评。

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