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浅析影像记录民族文化的方法

所属栏目:艺术理论论文 发布日期:2018-12-12 15:33:32 论文作者:佚名

徐济炳 张名章

【摘 要】影像记录和传播民族文化的方式已经越来越多地使用到人类学和民族学的研究中。现面临着视听单一,趣味性不强,传播影响力不足等问题;研究者应寻找问题之症候,思考解决之途径。笔者认为人类学片在创作理念上要追求客观真实的记录;方法上要借鉴故事化叙事;表现上要体现视听艺术化。

【关键词】 影像;民族文化;记录方法

中图分类号:G276 文献标志码:A 文章编号:11007-0125(2018)20-0107-01

影像是集技术性、艺术性于一身的文化表述载体,以画面、音效、色彩、构图为表意符号,通过光影与声音来记录现实生活中的真实情景。影像是继田野日志、社会调查、民族志文本之后的第四类常用的记录民族文化的方法,人类学家和民族学家越来越青睐于把影像文本当作民族文化研究的对象。

一、影像记录民族文化的表现

纪录片中早已出现“民族志纪录片”和“人类学纪录片”。1898年,英国学者哈登在对托雷斯海峡土著居民进行田野调查的时候就首次使用了卢米埃尔摄影机拍摄了一批影像资料[1];1922年罗伯特·弗拉哈迪在加拿大拍摄了《北方的那努克》,该片被视为纪录片历史上的开山之作,也被人类学家和民族学家视为首部人类学片。

影视人类学作品也称为人类学片,20世纪50年代在我国出现。当时学术界意识到仅从文字记录中很难完整而真实地解读民族的社会文化现象,而形象化的影视资料可作为补充,于是影像也就成为了调查研究的一种方式。1988年,影视人类学这一术语出现在于晓刚的《影视人类学的历史、现状及其理论框架》一文中,标志着影像记录民族文化进入新纪元。

二、影像记录民族文化的价值

影像以视听语言为表现手段,通过大众传播媒介传递信息。电视、电脑、智能手机等终端是当下最盛行的大众传播媒介,也最适合充当民族文化传播的载体,影像可以依托上述任意一种大众传播媒介进行传播。影像记录、保存、传播和传承民族文化有着重要的史料价值和实用价值。

(一)民族历史文化的档案馆。民族文化是本民族所创造的物质文明和精神文明的总和。通过摄像机对民族文化进行同步、连续性的记录,以达到保存、传播和传承本民族文化的目的,影像艺术的时空性决定了影像记录具有历史价值。欧阳宏生指出,“凡影像记录都具有文献性,把现在的事实记录下来,就是明天的历史资料[2]。”罗伯特·弗拉哈迪的《北方的那努克》就是爱斯基摩人民族文化的历史记录。因此,人类学家和民族学家可以用影像建立起民族历史文化的档案馆。

(二)民族文化收集和研究的样本。影像所记录的民族文化可以作为有关民族文化研究的样本,影像资料也被人类学和民族学研究者视为极佳的研究文本。筆者2017年在中越边境调研拉祜族苦聪人的文化变迁过程中,除了使用民族志文本、田野调查等方法外,每到一处都会用摄像机进行真实记录,纯粹的原始素材是真实的民族文化写照。此间,影像便成为了研究的样本,且不受时空限制,可以随时随地反复研究。

(三)民族文化的传承与交流。民族文化的传承与交流至关重要。一方面要传承本民族的优秀文化,加大传播覆盖面;另一方面也要借鉴和吸收其他民族的优秀文化,求同存异,永葆民族文化的生命力。影像对民族文化的真实记录,使得民族文化得以保存和传播,人们通过影像识别并自觉学习和传承本民族文化,同时了解和接触其他民族的文化,当人们思考不同民族文化的时候,民族文化便处于一种交流状态,增强了本民族文化活力和生命力。

三、影像记录民族文化的方法

人类学影像分为两种:一是经过创作者运用影视语言的语法编辑之后的人类学成片;二是纯粹的视频素材。研究者更偏爱于后者,越是具有历史感的视频素材(一手资料)就越有价值。但这些素材大多仅用于民族文化的保存和研究,视听单一,趣味性不强,在文化传播中影响甚微。因此,如何用影像记录民族文化并达到文化传播的效果这一课题亟待解决。

(一)理念上,客观真实的记录。人类学片的目的是为了记录、保存、传播和传承民族文化,客观真实性毋庸置疑。影像在人类学和民族学研究领域中秉承纪实美学,拍摄者应在尊重客观现实前提下进行民族文化的记录与诠释,如此影像才具有永久保存和研究的价值。因此,影视人类学片在理念上要追求客观真实的记录。

(二)方法上,故事化叙事。人类学片故事化从故事片借鉴而来,是对真实事物的创意性处理。以“讲故事”的形式来取代纯粹的自然主义记录,侧重于对民族文化的深度挖掘。故事化叙事有助于人们更好的理解民族文化,产生共鸣;同时,增强影片观赏性,进而促进民族文化传播。

(三)表现上,视听艺术化。毫无疑问,一部在视听上给人耳目一新的片子极具震撼力。人类学片的成功不仅需要精致的内容,视听上也要符合大众审美,这便要求摄像师有深厚的功力。为拍摄到精美的画面,摄像师需要对光线、色彩、构图、声音以及现场突发事件保持着足够的敏感度,也要求人类学片的创作者具备一定的影视知识并提升驾驭视听语言的能力。

综上所述,影像记录民族文化在人类学和民族学研究中是大势所趋,许多学者纷纷拿起摄像机,自修影视学,服务于民族文化研究。有理由相信,人类学片在民族文化的记录、保存、传播和传承中将起到更大的作用。

参考文献:

[1]陈子丹,魏荣.人类学片:记录民族文化的影像档案[J].业务研究,2010(2).

[2]欧阳宏生.纪录片概论[M].成都:四川大学出版社,2004.

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