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中国哲学对民族精神的深远影响

所属栏目:中国哲学论文 发布日期:2020-02-16 17:45:26 论文作者:佚名

摘    要: 我国作为一个有着悠久文化历史的国家,民族精神贯穿整个历史脉络。中国传统的人生观、本体论和自然观具有一致性。我们从本体论出发寻找到了中华民族的精神实质。中国的传统文化理论形成了本体哲学,培养了中华民族的精神信仰和理性,通过把握世界的思维方式,让人们从不同角度理解和认识这个世界。至于西方哲学理论的思考方式,则更多的是通过理性思考分析引导人们认识这个世界。

关键词: 中国哲学 、民族精神 、哲学

在中国哲学中的本体论主要指回到世界原本开始的起点,回到事物的最初状态理解和思考世界的本质所在。这种理解方式在某种程度上决定着中国人的思维方式。在西方哲学理论中本体论是通过对自身思维方式的训练及对理想境界的构建而产生出来的,在很大程度上决定着这个民族的生存和发展空间。从某种程度上说,一个民族的成长历程如果没有民族哲学作为依托,这个民族将不会走向成熟,更不会产生让世界其他国家为之羡慕的文明。所以说,如果一個国家中人民的精神世界缺失哲学的本体,那么这个国家的人民内心世界不可能提升到拥有崇高民族精神的觉悟。

一、中国哲学本体论与民族精神的关系

近代学者认为本原、质料、始基的观点都具有本体论的基本意义。在我国传统的道家学说中,道之本体也是站在了生命道本一源的角度,阐述了生命和精神世界之间的联系。形成了精神之道的根本,同时反映出了人的智慧和民族精神,这些成为人类向前发展的推动力。由此不难看出,以道作为内涵的整体成为真理的重要组成部分,既是开启人类智慧之门的钥匙,又是真理的理想目标,这些元素构成了民族精神的最初雏形。我们可以从根源和整体实现过程角度解释哲学在构建中华民族精神之初起到的重要作用。

在我国传统哲学对生命精神的解释中,宇宙本身就是一个完整的生命体。作为宇宙中的一个重要组成部分,对于民族精神的价值在于民族精神之间的互通和契合,以此展现人的情绪,一个民族的民族精神既有其存在的合理性,又具备完整的理论体系。在古代我国传统本体论哲学中,不管是天文地理还是人们心灵深处隐藏的精神世界,本质都是民族精神的一种展示形态。

二、中国哲学与民族精神的境界

哲学世界并不是把人居于一个封闭的学术圈内,而是将自身的价值融会贯通于整个世界当中,引导人们提升精神境界。中国哲学其本质是通过修身从而在实践中得到不断成长的学说。期待人们通过修身而提高自身的人性,看透世间百态的内在和真实现象,达到思想精神上的融会贯通,扩大人们的眼界和思想觉悟。

在我国传统文化中还存在另外一种说法,观点主要是通过传统礼仪文化这一方式体现出来,并给予理论上的支持。中华民族自古以来就是一个爱好和平的礼仪之邦。自孔子时代开始,我国就已经形成十分完整的传统礼仪文化。在这一时期开创了中国人彼此之间交往的人文传统,经过历史的传承和延续逐渐形成了重礼仪文化的风俗习惯,开创了蕴含着丰富中国文化气息的民族精神。在我国漫长的历史发展过程中,人们一直在研究孔子的理论学说。对此,西方国家的一些学者对《论语》给予了很高的评价和肯定。无论是在文字内容上还是在精神上,《论语》无形中都支持和丰富了西方理论对于看待人类发展的认识。在价值理性和工具理性的关系上,儒家学派更加注重价值理性,并且始终延续着克己复礼、践行人道的价值理性,这一思想符合当今社会,这是为什么儒家思想能够经久不衰的原因之一。

如何做到自我超越自我完善,这需要很漫长的时间,或许有些西方学者会认为中华民族在很大程度上缺乏这一超越性能力,并凭空推断出中国人缺乏必要的信仰。笔者认为,这是一个严重的思想错误和对中华民族不屈不挠精神的一种曲解。结构主义大师曾经说过,一个文化当发现具有超越性的时候才可能完成由一个轴心时代转化为高级文明的机会。那什么才是真正的超越,超越理论相协调需要一种外在关系学说。在西方哲学理论体系中,超越这一概念通常表示独立于所创造的秩序。但在中国传统文化和中国人内在精神构建中,西方的一些理论只能给予借鉴和尊重,不会给我们带来过多的民族精神影响。

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